En la era de la hiperconectividad, los hogares bolivianos se enfrentan a fenómenos que desafían las nociones tradicionales de identidad. Uno de ellos es el movimiento Therian (del griego therion, animal salvaje), donde niñas, niños y adolescentes pueden manifestar una identificación profunda, espiritual o psicológica con animales no humanos. Ante el asombro de madres, padres y educadores, surge la pregunta: ¿Cómo abordar esta realidad sin caer en el pánico moral ni en la negligencia afectiva?
Para comprender este fenómeno desde una mirada transdisciplinar, propongo tres dimensiones de análisis que permiten a las familias transitar del desconcierto al acompañamiento consciente:
1. La restauración de la ética animal: La identificación therian puede interpretarse como un síntoma del posthumanismo. En un planeta en crisis climática, las nuevas generaciones buscan "restaurar" los derechos de los animales no desde la observación externa, sino desde la empatía radical de sentirse parte de su mundo. Aquí, el rol del hogar es canalizar esta sensibilidad hacia un activismo real: el cuidado de mascotas, el apoyo a refugios o la conciencia ecológica, transformando la vivencia subjetiva en una ética de vida ciudadana y responsable.
2. La búsqueda de identidad en la modernidad líquida: La adolescencia es, por definición, un territorio de ensayo. El fenómeno therian funciona hoy como una "tribu urbana digital" que ofrece pertenencia en un mundo atomizado. Para muchos jóvenes, adoptar una "animalidad" es una metáfora de libertad frente a las rígidas expectativas sociales. Las madres y los padres deben entender esto como una búsqueda de identidad propia de la edad. No es una "moda" vacía, sino un lenguaje simbólico con el que ensayan quiénes son, antes de consolidar su personalidad adulta.
3. La disforia de identidad y la neurodivergencia: En un plano clínico, algunos casos presentan lo que académicamente exploramos como "disforia de especie". Es fundamental observar si este refugio en lo animal es una respuesta a una neurodivergencia, donde el mundo humano resulta sensorialmente abrumador y las conductas animales ofrecen una estructura más predecible y segura para procesar la realidad.
El desafío de la comunicación en la familia
Desde la perspectiva de Psinergia, el abordaje debe enfocarse en la dinámica relacional. La identidad therian suele manifestarse a través de gestos, posturas o sonidos que rompen la comunicación verbal convencional. Cuando un adolescente gruñe o se retrae físicamente, está comunicando un estado emocional que las palabras no alcanzan a nombrar. El riesgo es que las madres y los padres respondan con rechazo gestual, rompiendo el vínculo afectivo.
La guía parental debe basarse en la validación sin patologización. El primer paso es la escucha activa: preguntar qué cualidades del animal admiran o qué sienten al realizar "quadrobics" (ejercicio a cuatro patas). Validar no significa aceptar una ruptura con la realidad biológica, sino reconocer el sentimiento que subyace a la conducta.
Es vital establecer acuerdos de funcionalidad. La identidad therian no debe ser un obstáculo para el desarrollo. Se puede respetar esta expresión en la privacidad del hogar, siempre que se mantengan las responsabilidades académicas, la higiene y la socialización física. El límite es claro: cuando la identificación animal se convierte en un mecanismo de evasión sistemática que impide la vida social humana, es necesaria la intervención profesional especializada.
En definitiva, más que un problema a resolver, el fenómeno therian es una oportunidad para que las familias dialoguen sobre la identidad, la diversidad y nuestra relación con el entorno. Como madres, padres y profesionales, el reto es ser el ancla que les permita explorar sus mundos internos sin perder el vínculo con la realidad que los rodea.
PhD Marynés Salazar Gutiérrez: Directora de Psinergia/ 69786000/ Doctora en Investigación Transdisciplinar. Doctora en Ciencias de la Educación. Master en Ciencias Políticas. Especialista en Sexualidad. Diplomada en Psicología Forense. Licenciada en Psicología
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